尚书删自唐虞断，不说鼎湖有弓剑。缑山吹笙在成周，奇闻刊落左氏传。
惟有史迁传留侯，辟谷愿从赤松游。始知自叙轻儒墨，先数道家第一流。
留侯自禀飞仙体，姗姗玉骨犹好女。玉佩貂裘弱不胜，闭门精思赖乡李。
忽传秦将拔韩都，百炼神锤付客狙。一击不中翛然去，闲来圯上听阴符。
老人受自何人手，皇帝燔书此独否。夜半秘传有真诀，只教君耳接余口。
本为报韩藉沛公，岂知入关又两雄。辛苦运筹开汉业，更无私憾构重瞳。
垓下凯还事大定，万户崇封编甲令。如何幅巾坐虚室，绵绵元牝观真性。
辟谷从此学长生，岁时朝请但存名。深知养气致神法，便驭飞龙入上清。
后代儿孙绳祖武，真人相继司仙府。柱笏西山摄万灵，朱印绿章奏太祖。
吕韬亡去二千年，颇闻神女擅相干。木生火克成何语，一卷兵书误李筌。
留侯歌。近现代。吴之英。 尚书删自唐虞断，不说鼎湖有弓剑。缑山吹笙在成周，奇闻刊落左氏传。惟有史迁传留侯，辟谷愿从赤松游。始知自叙轻儒墨，先数道家第一流。留侯自禀飞仙体，姗姗玉骨犹好女。玉佩貂裘弱不胜，闭门精思赖乡李。忽传秦将拔韩都，百炼神锤付客狙。一击不中翛然去，闲来圯上听阴符。老人受自何人手，皇帝燔书此独否。夜半秘传有真诀，只教君耳接余口。本为报韩藉沛公，岂知入关又两雄。辛苦运筹开汉业，更无私憾构重瞳。垓下凯还事大定，万户崇封编甲令。如何幅巾坐虚室，绵绵元牝观真性。辟谷从此学长生，岁时朝请但存名。深知养气致神法，便驭飞龙入上清。后代儿孙绳祖武，真人相继司仙府。柱笏西山摄万灵，朱印绿章奏太祖。吕韬亡去二千年，颇闻神女擅相干。木生火克成何语，一卷兵书误李筌。
吴之英（1857—1918），字伯朅，四川名山县人。早年就读于成都尊经书院，后为尊经书院都讲、锦江书院襄校、四川国学院院正。为四川维新派代表人物，曾参与组织“蜀学会”并任《蜀学报》主笔，戊戌变法失败后，回乡潜心著述，有《寿栎庐丛书》、《中国通史》等书行世。 ...
吴之英。 吴之英（1857—1918），字伯朅，四川名山县人。早年就读于成都尊经书院，后为尊经书院都讲、锦江书院襄校、四川国学院院正。为四川维新派代表人物，曾参与组织“蜀学会”并任《蜀学报》主笔，戊戌变法失败后，回乡潜心著述，有《寿栎庐丛书》、《中国通史》等书行世。
鲁恭太师庙。宋代。韩维。 善教邈无迹，其流在民心。君看鲁太师，庙食犹至今。岂如文俗士，朱墨坐浮沉。趋营止目前，不顾患害深。去汉馀千载，此弊竟相寻。我行道祠下，感激为悲吟。不见田雉驯，啼鸦空满林。
霜后纪园中草木十二绝 其六。宋代。范成大。 牡丹初剪时，已具新花眼。代谢不容发，笑杀铁门限。
题喻弥陀接待院。宋代。释宝昙。 作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。
寄茅山道友三绝。宋代。周文璞。 伏事三茅过一生，痴心不望羽车迎。旧时手种黄龙子，今解升云入太清。
题崇寿寺。南北朝。王寂。 紫霞山寺久不来，往昔破碎今摧颓。一钵残僧饫藜藿，百身古佛眠莓苔。门楣金乌经雨泣，殿脊铁凤含风哀。安得使君鞭紫马，咄嗟檀施随缘来。
题许宜之三诗卷 其二 文会堂。元代。曹伯启。 讲明圣学远方来，仁宅居安义路开。多少红尘名利窟，岁时相遇只衔杯。